從－【萬相】－中看自己的－【命理】－。
一切萬相之成、以其法性，因緣而成、又因緣所致、萬相心法隨妙緣。
無非所謂的是、一「命」、二「運」、三「堪輿、風水」、四「姓名學」五「功名、積蔭德」。
那現在我們就先從:第五項「功名」講起；在這裡看見各位大德能入幕『南山」
是很明顯的, 積了不少「蔭德」。就此一恭言。
來那第四項「姓名學」、目前仿間所使用的、「筆劃」、「生肖」，可是無稽之術也。
相書所言、「無極生太極」‧「太極生兩儀」‧「兩儀生四像」‧「四像生八卦」。
先無極而太極、太極軸動而生陽、動極而靜、靜而生陰、靜極而生動、為此一動靜、互為本生、立陽立陰、兩儀為焉。
陽動陰靜而生‧木、火、土、金、水‧而五行生氣，四方行焉。
五行陰陽也、陰陽太極也、太極本無極也、五行生也又各其一性、'無極之真
二五之極、合成乾道為陽、坤道為陰、二氣交合生萬物。謂之易經五行生斷自各人的人生密碼、「生辰八字」、來排定的，為言、「天格」、「人格」、「地格」、「外格」、「總格」，之三令五才格局、方能慎言甚道出、「姓名學」。
好再來說到：第三項‧藏風、納水「堪輿」。
風生之處、氣易散、故需藏，為之－「藏風」。
風吹起的地方、不能養精之氣、所以須要一些外力來改變其方向進氣而為之。
水起之處、財易失、故需納，為之－「納水」。
水為財相、所以水的起原方位及水的流向、是要懂的如何收相而為之。
要觀風水、必先利其器－「指南針」‧「羅盤」‧「羅經定位儀」‧「文公尺」‧「尋龍尺」等等。。
堪輿學取之、文字、符號、數字‧來定位。
為之‧「龍穴砂水」堪輿定氣。
「前方行向為－「朱雀」、而後方所靠為－「玄武」、左向是動向為─「青龍」、
而右方是靜向為－「白虎」為言，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎、四方定位， 又「一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤」八方定卦相格局。
再定「延年、伏位、生氣、天医、絕命、六煞、禍害、五鬼」等、可分為東四命與西四命而定所謂「喜用神煞」八位格局相。
而又再支分為向山格所定，「子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥」二十四山盤。
以上字言為‧「堪輿」在、「黄帝宅經」中有所記載說、「地善、苗茂盛，而宅吉人興旺」。
所以切記，堪輿煞氣之出入相、懼之，「外沖、內亂」。
今天我們就拿、一般陽宅上的風水來直言斷語一番；
先以屋向定方位‧再入房中尋、「大太極位」，
又以屋主之本人生辰八字、「定東四命、西四命」再尋八方喜用神煞位，又輿屋向八卦位合定格，方能算出大門局向方位。
一‧招財進寶、看入方門：
門－為之、氣口、氣又定‧生‧旺‧衰‧死‧之納何氣場。又門－為之、氣口、氣又定‧生‧旺‧衰‧死‧之納何氣場。又以大太極位定出、「財位」、「旺位」、「財利方位」。
大門定位在、「龍邊」、切記不能、「冲煞」如、、；等等！
二‧室內龍穴裝璜設計、非藏玄學之計：所謂、「龍穴」也就是室內的、「動線與家俱擺設」等等。
當我們要幫屋主做裝璜工程規化設計時、你就必須要了解的。
如上訴所言：要以羅盤下大太極點來定八方位。
三：『來運』與『去煞』、看桌位、有乾坤：如方位選對了、則整個的事業可說平穩起步了。「切記、最大位總是在不動方、『臥虎方位』同時又能牽制全局之處」。
再說到、「財位、旺位、財利方」這三個入財龍池一定要出位落點，在最重要的職位上如、「總務、財政、會計」等等。
以風水的定位來設計辨公室的、「龍穴」、能如此一來事業方能蒸蒸日上。
以上是我們在為陽宅風水上、所把著脈向、可為顧客屋主們有所立業成事一番。
可是、各位有沒有想過；滿清十三個皇朝、從清太祖「努爾哈赤」入關起一直到「溥儀」不都是住在、堪輿學說上龍穴最佳的『紫禁城』嗎？那為什麼一個、「興國」而一個却、「亡國」呢？所以、以上所說的總總三大主題還是要以各人的、「命」與「運」來作定律的。
那現在我們再來談一談、第二項、第一項，何謂、「命」、「運」之所論
五術：「山」、「醫」「命」、「相」、「卜」，呰來自、『道家之論』。
切記：所有的五術命理之論、都跟任何宗教信仰無關。而相命, 是一門邏輯學、哲學、統計學、也是天文學，所以總稱為、『玄學』。
我們人總是、「不知天命兮、不懂地運呼」。所以囉；何時在、「逆境中必須埋頭」、又何時在、「順境中方能出頭」。
老子曰：『禍兮福之所倚、福兮禍之所伏』。所言為：如砍了樹是毁了、但是為了要木材而去做傢俱、就像這樣、一毁一成、一成一毁，而是福、是禍可由、「玄學」一窺端由。
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